第一场，史论5篇：
“周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”；
“贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”；
“诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”；
“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；
“北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。
(第1题藩镇，第2题平戎，第3题举贤，第4题变法，第5题以夷制夷，还真是理论联系实际，就是最后一题不太吉利，有亡国之兆。)
第二场考各国政治,艺学策五道：
1，“学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。
2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
3，“日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”。
4，“周礼言农政最详,诸子有农家之学.近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识.方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗.试陈教农之策”。
5，“美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。(这种题目放在现在考，偶看都够用了)
第三场《四书》《五经》
首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”，
次题为:“中立而不倚强哉矫义”。
三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”。
分析
第一场，史论5篇
1、周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论
分析：结合1904年情况，内忧外患，列强环伺，新政始出。所以这篇内外轻重是讲军事、外交得失的。
答题要点：
a.周唐主要军力不在中朝，而在诸侯、方镇。所得在于，如果朝廷对地方控制力强，就能有效集合地方力量，抵御北方游牧民族入侵。并且地方自行解决兵员、后勤，朝廷所在地负担不太重，补给线不太长。所失在于：地方做大容易威胁中央，周有诸侯混战，唐有方镇割据。
b.秦、魏（当指曹魏）主要军事力量在朝廷手中。所得在于，集中指挥，朝廷对军队控制力强，没有发生军事政变，同时对地方军队政变也有有效镇压，比如曹丕镇压青州兵变。这样的军事体制适合出击作战，秦并六国，魏击蜀、吴。所失在于，对地方非军队的变乱，反应不够灵活。
c.经验总结：指挥权要集中，但是补给要善于发挥全局力量
2、贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于,其说未尝不效论
分析：讨论对强敌要不要“怀柔”，要不要“利诱”的
要点：五饵三表是贾谊给汉文帝的抵御匈奴的建议，三表（哈哈哈……）是说爱人之状、之技、之道，也就是落后的会羡慕代表先进文化和生产力的（！），五饵就是给匈奴好处，让他们自己“向化”。说白了就是妄想给匈奴点儿先进的东东和实惠，他们就转变成“文明人”了，就不侵略了。
其实秦穆公霸西戎，虽然用点送器物（还有美女）之类小手段，但是主要还是靠实力。中行説跟单于说不要喜欢丝绸衣服，那不适合游牧，说明中行説也没把这套当真正威胁，只是说不要耽误一时。这个终究不是决定性的。
总结：关键还是实力。班固说的是对的
3、诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论
分析：关于国家“不振”的情况下要不要“用猛药”的问题。要按照当时人对商鞅、王安石的认识作答，不能把几十年后人们的观念带进去。
要点：诸葛亮知道蜀国实力不济而任务艰巨，不得已而为之。但是知道这么干的坏处。所以不是出于本心，而是不得已。
王安石处于想集中中央力量削弱地方的想法，用的是商鞅之实，但是当时反对派实力非常强大，政治斗争激烈，不敢明说。
4、裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论
分析：1904关于“立宪”热议，这个实际是问君权授权于宰相的。
要点：唐德宗之后，宰相奏事只能金吾密奏，不敢私下议事。裴度为了谋划打击强大的割据藩镇（情形一再被晚清的人比附），请私第见客，获准。实际上君权应该是国家最高权威，并不一定具体管每一件行政。宰相用不着当潜在敌人似的防备。只要国君掌握大政的签字权，应该鼓励宰相充分招揽贤才参赞议事。
5、北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻金论
分析：1904的环境——列强环伺，远交近攻的话，会不会引狼入室？尤其是对付日本，要不要结交俄国？
要点：不能因为急于消除眼前的小患，养成长久的更严重的大患。实际上金、元的兴起，已经牵扯了辽、金大部分精力。宋实在是为了图瓜分土地，才跟更强大的联合，去侵略较弱的。这是不可取的，因为你如果还不过那个较弱的强，那岂不更等着被灭？所以合理的做法是：联合同样较弱的，对付最强的。国际局势复杂，要善于分析、应变。
第二场，时务策5道
1、学堂之设,其旨有三,所以陶铸国民、造就人才,振兴实业。国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也。讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也。分设农,工, 商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也。三者孰为最急策？
要点：陶铸国民是关于国民人格、心理、价值观的教育；造就人才是理工、技术教育；振兴实业是商业、经营管理教育。三者都重要。要想解决积弱，第一还是陶铸国民，加强新民观念教育。但是最着急有用的，应该是造就人才，何也？因为假使先培养技术人才的话，技术人才有了工业制造知识，但是国家缺少管理、法律等等方面的人才，工业制造知识还是转化不成产品。而先造就了人才，则哪怕技术缺乏，也可以提升现有的产业的管理水平，并且知道如何培育、引进、消化吸收新的技术。培育、引进、消化吸收环节都需要大量的政治、法律、理财（相当于现状讲的经济学和管理学）人才。所以应该是造就人才最急，而陶铸国民的德育、体育教育应该朝廷在全国广泛普及，振兴实业则鼓励地方多兴办。
2、泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策。
分析：这个题太有“晚清特色”了，呵呵。晚清人以中国历史参照世界近代，往往不得其要旨。中国历史上，侵略往往是以战略被侵略者的土地为目的，中国人当时觉得不占土地，而是要经济利益的侵略历史上没见过，不知道怎么应对。这其实是个近代化问题。
要点：西人侵略的首要目的是实利，并非土地。所以，除非不得已，一般不会战略土地，亲自管理，毕竟亲自管理有要驻军又要管行政，花费太高。例子么，土耳其、菲律宾，还有普法战争，多了……
3、日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策。
分析：这个是晚清热门议题。用现代管理学观点看，其实是个决策权与行政权问题。也就是你无论聘用本国人外国人，都有个委托人掌握多大主导权的问题。但是晚清没产生这样的管理学分析方法，所以不太好拟答。
要点：洋人有先进的税务、海关律例、制造等长项，可以用其技，但是要注意主导根本之权。做到用其长而不为其所用。
4、《周礼》言农政最详,诸子有农家之学，近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识。方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗。试陈教农之策。
分析：这个跟新政及新代农学兴起有关。当时已有1903年设立的商部下辖的农局。两年后1906年设立农工商部。可见对农业政策重视。
要点：一，设农业学堂；二，翻译西方农书；三，开办试验场；四，推广新式农业技术
5、美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策。
分析：其中的历史背景是：1882年美国通过“暂定华工入境法案”，俗称“排华法”。当时排华有个原因就是，此前入境的华工大多数是由于广东土客械斗逃离，非法入境的，而且具有秘密社会背景。1894年发生一个判例，规定在美国生的华人是美国公民。而新的中国非法移民要遣返。于是根据这一判例，中美1894签订了《华工条约》，10年一续约。到了1904，要改订了。
要点：根据国际法，中国公民应该获得跟别的国家公民同等的对待，不应受到歧视。
第三场，经义3篇
【原题】1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
【分析】：出自《大学》，作为首题，暗含中国传统的礼教治国观念，教化之道含义。
【原题】2、中立而不倚强哉矫
【分析】：出自《中庸》，原文为“故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”专取“中立”一句为题，暗含外交立场含义。
【原题】3、致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所
【分析】：出自《易》，原文为“曰中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”原义是讲集市的，去掉“日中为市”，则暗含论述经济之道的含义。
